黃榦，字季直、直卿，號勉齋，諡文肅，福建福州閩縣（今福州）人。生於南宋高宗紹興二十二年（1152），卒於南宋寧宗嘉定十四年（1221），享年七十歲。　　黃榦出生於官宦家庭，其父黃瑀（1109-1168），根據《福州府志》所記載：「瑀資性剛決，非義不取，自奉簡薄而奉親極厚，周貧賑乏無所愛，平生以直道自任云。」由於黃瑀為官清廉又兼有孝行，因而對於黃榦的身教，具有深厚的意義。黃榦為黃瑀之第四個兒子，南宋孝宗乾道四年（1168），黃榦年十七，是年黃瑀過世，家庭的經濟重心則由黃榦的兄長照料。在守喪之後，黃榦便從學於鄉賢李深卿與林之奇（1112-1176），不過所學尚雜，為一般性的基礎教育。
　　淳熙元年（1174），黃榦時年二十三歲，長兄黃杲（？-1179）於湖北任官，舉家遷於湖北。隔年（1175）冬，次兄黃東（？-1200）於吉州任官，黃榦遂與之從行，因而認識了劉清之（1134-1190）。劉清之便推薦黃榦從學於朱熹（1130-1200）。淳熙三年（1176）春，黃榦年二十五歲，始拜朱熹為師，而朱熹亦館之於屏山之側。黃榦在從學於朱熹後，根據《勉齋先生黃文肅公年譜》之記載，黃榦便開始苦讀聖賢之書，而且為學日益進步，並亦向呂祖謙（1137-1181）求學一年。由此可知，黃榦在求學階段中，雖然以朱熹學術為宗，不過所學仍旁及他人之學問，無形中塑造了兼容並包的為學風格。
　　淳熙九年（1182），黃榦年三十一，是年，朱熹將次女嫁予黃榦，使得黃榦與朱熹的關係更加親密。同時又因黃榦為學踏實的緣故，因而長年成為朱熹討論、整理經典的重要助手，如朱熹〈答呂伯恭〉書信中便提及：「熹來此，日間應接衮衮，莫夜稍得閒向書冊，則精神已昏，思就枕矣。以此兩月間只看得兩篇《論語》，亦是黃直卿先為看過，參考異同了，方為折中，尚且如此。渠昨日又聞兄喪歸去，此事益難就緒矣。」由此封書信來看，黃榦一方面仍舊向朱熹請益問學，一方面又成為朱熹整理經典的重要助手，二人的關係，亦師亦友，也因此而在朱熹晚年之時，有時便請黃榦代為授課，又命季子朱在（1169-1239）從學於黃榦，同時在考亭精舍旁為黃榦築室做為講學之地。
　　南宋光宗紹熙二年（1191），黃榦年四十歲，自臨漳歸回三山，在新河舊居處，與朋友生徒講學。同時，紹熙五年（1194）七月，黃榦年四十三歲，南宋寧宗即位，朱熹以捧表恩奏補黃榦為將仕郎。由於回家鄉故里以及各地任官的緣故，黃榦每到一處，亦開館講學，故向其從學之學子亦眾多。
　　在朱熹過世後，黃榦除了延續講學外，又接續朱熹整理經典的遺命，諸如《儀禮經傳通解》（原稱《禮書》）。在朱熹晚年時，便與弟子們一起整理此書，其中又以黃榦最為倚重，因而黃榦便在朱熹身後，又接續主持編修的工作，不過在黃榦生前，〈喪〉、〈祭〉二禮的部分，僅完成了〈喪禮〉，〈祭禮〉雖已具備雛型，然卻來不及完成，最後再由其門人楊復編修完成，刊刻於南康。此外，黃榦對於朱熹用力甚深的《四書》亦做後續的整理工作。嘉定十二年（1219），黃榦開始通釋《論語》，其門人陳宓（1171-1230）於〈論語通釋題敘〉中寫道：「先生合文公《集注》、《集義》、《或問》三書而通釋之。……然《集注》、《或問》間有去取之不同，發揮之未盡，先生追憶向日親炙之語，附以己意，名曰《通釋》，於是始無遺憾矣。」就黃榦的原意來看，《通釋》一書，其目的便是將朱熹相關之《四書》著作，匯通合觀，使學子不致在諸多說法間疑惑不定。可惜的是，黃榦身前，僅完成《論語》的部分，且此書已亡佚，今只能在他人的著作中，窺得一二條例說法。
　　淳熙十三年（1186）八月十二日，朱熹完成《孝經刊誤》一書。朱熹撰作此書之因，在於辨偽的目的，同時在〈後記〉中，朱熹便言：「欲掇取他書之言可發此經之旨」作為外傳，然此部分未能完成。黃榦基於此，便作《孝經本旨》一書，用來輔助完成朱熹對於《孝經》的整理工作。
　　綜觀黃榦一生的學術志業，一方面從學於朱熹，並在任官之時，於各地發揚朱學，同時又透過經籍的整理，接續了朱熹整理經典的工作，具有立德、立功、立言的貢獻，於是在清朝雍正二年時（1724）從祀於孔廟，對於儒者來說，實具莫大之殊榮。黃榦現今傳世之主要著作，後人整理集結成《勉齋集》四十卷，收錄於《四庫全書》中；另中國大陸北京圖書館亦館藏《勉齋先生黃文肅公文集》，包括《文集》四十卷、《語錄》一卷、《年譜》一卷、《附集》一卷，兩種版本在卷次、收錄的情形有別，且皆為未標點本，可相互對照參看。

撰稿人：王志瑋